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sexta-feira, 30 de dezembro de 2011

Bispo cancela missa do dia 30 para evitar a participação de religiões de matrizes africanas


Lavagem da escadaria depois da missa, em 2010
O bispo Dom Martinez Alvarez, de Corumbá, Mato Grosso do Sul, decidiu cancelar a missa do dia 30 de dezembro na Igreja Matriz para evitar que o ritual feito por integrantes do candomblé e da umbanda aconteçam.
Há sete anos os grupos de religiões de matrizes africanas assistem à Santa Missa do dia 30 sentados nos primeiros bancos da igreja. Após a celebração eles saíam do templo e lavavam a escadaria da igreja.
A participação desses religiosos foi vetada pelo bispo, com consentimento do padre local, e depois dessa decisão eles acharam melhor cancelar a missa. “Não foi um cancelamento de um momento para outro, foi uma decisão pensada”, disse Alvarez.
O motivo foi a falta de coerência religiosa na tradicional missa. “é uma questão doutrinária”, disse Dom Martinez. Ele diz que as duas religiões nunca tiveram um acordo e que, portanto a missa não deveria acontecer.
O presidente da Associação Corumbaense das Religiões de Matrizes Africanas do Pantanal e Região (Acorema) e delegado das religiões de matrizes sul-africanas do Centro Oeste, Clemílson Pereira Medina, nega que tenha sido avisado oficialmente pelo bispo da decisão de cancelar a missa. “Corumbá vai perder com isso, eles [bispo e padre] não estão respeitando nem os fieis da igreja deles; as famílias mais tradicionais da cidade esperam essa missa”, disse.
Medina também afirmou que a lavagem da escadaria vai acontecer no dia 30 mesmo sem ter missa no local. Pois já é um ritual que faz parte da cultura local. Um dia antes eles planejam uma caminhada em defesa da liberdade religiosa.
Com informações G1, via GospelPrime

quinta-feira, 29 de dezembro de 2011

Análise de Louvores: Festival Promessas: Tu Podes - Regis Danese

Boa noite, amigos e irmãos. Hoje, já estudamos um louvor do Festival Promessas, Diante de Ti, de Emerson Pinheiro, cantado por Eyshila no evento. Agora, iremos estudar o primeiro de dois louvores cantados por Regis Danese no festival, Tu Podes. A melodia, vale dizer, é muito bonita, apesar de lembrar bastante a melodia do maior sucesso do cantor, Faz um milagre em mim (que estudaremos após este cântico).

A letra segue adiante:


Como Bartimeu eu preciso de um milagre
E só o senhor pode fazer
Eu farei o que for preciso
Pra que ouça a minha voz

Filho de Davi socorre-me
Sem ti eu sou tão frágil
A tua mão me sustenta de pé
Mesmo que tudo se acabe ainda me resta a fé

O que eu não posso fazer tu podes
A mudança que eu preciso tu podes
O milagre que eu espero tu podes
Senhor vem me socorrer

O meu milagre senhor eu tomo posse
A cura que eu preciso eu tomo posse
A minha benção senhor eu tomo posse
Abro as mãos para receber

Bom, as três primeiras estrofes da música não contêm problemas teológicos. O autor diz que precisa de um milagre como o de Bartimeu, que gritou e implorou para que Jesus tivesse misericórdia dele. Também reconhece que o milagre que Bartimeu desejava, somente Jesus pode realizar, desviando a tentação antropocêntrica da letra. Na segunda estrofe, a letra apresenta uma relação de dependência do homem com Deus. O homem reconhece sua fraqueza, se humilha e pede para que Deus faça algo em sua vida. Já na terceira, vemos um lindo clamor de um homem pela ação de Deus em sua vida. Se a música parasse aqui, seria um belíssimo cântico de louvor e súplicas ao Senhor, e seria aprovado de forma tranquila.
O problema do cântico está na última estrofe, mais especificamente no termo "Eu tomo posse", repetido três vezes. Este termo é um clássico termo da Teologia da Prosperidade, sendo utilizado como sinônimo de "Eu exijo" ou "Eu declaro". Segundo os estudiosos desta doutrina, o "tomar posse" de algo faria com que o homem materializasse, neste mundo, a bênção teoricamente prometida na Bíblia a ele. 
O grande problema é que o termo nunca foi usado na Bíblia para dar ao homem o poder de "tomar posse" de alguma bênção e materializá-la neste plano. Esta ideia estranha vem do fato de Deus ter prometido a terra de Canaã ao povo israelita e ter dito para eles "tomarem posse" dela (Nm. 33.53, Ex. 23.30, Dt. 1.21). Os pregadores da prosperidade dizem que o homem, por ser filho do Rei, tem direito a desfrutar as heranças do Reino de Deus neste mundo, tomando posse dela. Eles ignoram que Jesus disse, por exemplo, que seu Reino não era deste mundo (Jo. 18.36) e que esta herança, só receberemos no dia do julgamento (Mt. 25.34). 
Além disso, o termo "tomar posse" aparece muito pouco na Bíblia. Na grande maioria das vezes, se refere ao ato do povo de Israel de entrar na Terra Prometida e tomar posse dela. A ideia deste termo sempre foi mostrar que a conquista do povo de Israel já estava garantida, mas nunca a de imaginar que a fé do povo materializou a vitória aqui. O ato e a orientação divinos está sempre presente no processo. Em outros momentos, o termo é deliberadamente usado para falar sobre pessoas tomando posse de algo que pertencia a outras. 
No Novo Testamento, o termo aparece em três passagens-chave:
1. Em 2 Ts. 2.14, fala do homem poder "tomar posse" da glória do Senhor, mas fala em referência da perseverança do homem ao evangelho e ao Espírito, em vez de se deixar levar por espíritos enganadores e pelo anticristo, especialista em enganar as pessoas com sinais e maravilhas (2 Ts. 2.9).
2. Em 1 Tm. 6.12, Paulo pede para Timóteo tomar posse da vida eterna, mas fala isso em contraponto com o ato de se desprender do dinheiro, que Paulo fala ser a raiz de todos os males quando colocado como objeto de amor (1 Tm. 6.10). Este capítulo, diga-se por sinal, é uma bela exortação contra os amantes do dinheiro. Quem gosta e defende a teologia da prosperidade, deve lê-lo com toda a atenção e carinho. 
3. Em Hb. 6.18, fala-se em "tomar posse da esperança", o texto é bem complexo (começa em 6.9), mas nota-se que o autor está falando que Deus não se esquecerá de abençoar aqueles que trabalham em sua obra. Cita como exemplo a fé de Abraão e sua paciência para mostrar que devemos ter o mesmo tipo de esperança em Deus de que ele nos abençoará. Contudo, nota-se que estas bênçãos são relacionadas a "coisas próprias da salvação" (Hb. 6.9). Comparando com a perícope imediatamente anterior, que menciona o caso de pessoas que conheceram a salvação e se afastaram, é minha visão que o autor quer mencionar que esta esperança deve ser a de multiplicação da semeadura da palavra, por parte dos irmãos da igreja. O texto está encapsulado entre passagens que falam de discipulado, então deve ser entendido neste contexto. 
Desta forma, concordo com a maioria dos estudiosos bíblicos, de que a ideia da Teologia da Prosperidade sobre o homem "tomar posse" das bênçãos e promessas divinas é totalmente espúria à Bíblia. Isso estraga completamente a música cantada por Regis Danese e reflete bem a mentalidade do cristão evangélico contemporâneo brasileiro. 
O tema é complexo e estou aberto a novos questionamentos por comentário, para maiores pesquisas e explicações. Na próxima, estaremos analisando o maior sucesso de Regis Danese, "Faz um milagre em mim". Até lá.

Futuro sombrio: Duas igrejas são fechadas a cada semana na Holanda

Há anos o número de fiéis está em declínio. A tendência toma conta de toda a Europa Ocidental. A Igreja Protestante perde sozinha, a cada ano, cerca de 60 mil fiéis na Holanda.

A Igreja está sofrendo um êxodo drástico na Holanda. Com duas igrejas fechando a cada semana, um homem se tornou o principal consultor do país sobre como reaproveitar as construções antes sagradas. Algumas são demolidas, enquanto outras encontram nova vida como mesquitas, lojas e até mesmo centros de recreação.

Os bancos da igreja são vendidos de acordo com o tamanho. Os menores, com 3,6 metros de comprimento, podem ser comprados por 40 euros, enquanto os mais longos, de 6 metros, por 60 euros. Os fiéis da cidade holandesa de Bilthoven já levaram 17 bancos de seu santuário.

Os bancos não serão um problema, diz Marc de Beyer. Mas o órgão e a pia batismal, pesando centenas de quilos, no fundo da igreja, serão mais difíceis.

Marc de Beyer é um historiador da arte em Utrecht, localizada a meia hora de trem de Amsterdã, mas alguém poderia chamá-lo de liquidante. Ele é o homem que fecha as igrejas. Quando uma paróquia é dissolvida, quando uma igreja é fechada, De Beyer está lá. E ele tem muito a fazer.

Ainda existem cerca de 4.400 igrejas na Holanda. Mas, a cada semana, aproximadamente duas fecham as portas para sempre. Isso afeta principalmente os católicos, que serão forçados a ficar sem metade de suas igrejas nos próximos anos.

“E está apenas começando”, diz De Beyer.

Sua voz ecoa no prédio abobadado, onde a fraca luz de outono entra diagonalmente pelas janelas. De Beyer está atrás de um bloco do tamanho de um freezer. Até 1º de julho de 2006, ele era o altar da Igreja de São Lourenço, em Bilthoven, ao norte de Utrecht. Mas naquele dia a igreja se tornou um imóvel no mercado e o altar, onde os fiéis foram abençoados, casaram e lamentaram, se transformou em um pedaço de cimento.

Inicialmente, foi discutida a conversão da igreja em um centro comunitário. Mas os católicos queriam vendê-la rapidamente e uma empresa comprou a propriedade consagrada. No ano que vem, São Lourenço será demolida, dando espaço a 62 apartamentos.

“Arquitetonicamente, a perda é suportável”, diz De Beyer. A igreja foi construída nos anos 60, quando as comunidades católicas em Bilthoven e De Bilt cresciam tão rapidamente que os dois distritos passaram a precisar de três igrejas. Ela foi construída de forma rápida e simples.

Bancos vazios
Há anos o número de fiéis está em declínio. A tendência toma conta de toda a Europa Ocidental, com igrejas também sendo forçadas a fechar na França e na Bélgica. Mas na Holanda, o recuo do cristianismo na sociedade tem sido particularmente drástico. A Igreja Protestante perde sozinha, a cada ano, cerca de 60 mil fiéis. Nesse ritmo, ela deixará de existir por lá até 2050, calculam representantes da Igreja.

A tendência tem levado a fusões de igrejas de várias comunidades. São Lourenço, em Bilthoven, consolidou sua congregação com a de oito outras igrejas. Mas nenhuma dessas amálgamas precisa de mais do que uma igreja, um órgão e um altar. Todos os outros cálices, cruzes e bancos precisam ser descartados. O problema, diz De Beyer, é que itens sagrados particularmente não vendem bem. Os prédios, ao contrário, encontram rapidamente novos locatários.

Em Helmond, cerca de 80 quilômetros ao sul de Bilthoven, um supermercado se mudou para uma antiga igreja em 2001. Uma livraria abriu em uma antiga igreja dominicana em Maastricht, enquanto igrejas em Utrecht e Amsterdã foram transformadas em mesquitas. Dentre os 17 milhões de habitantes da Holanda, cerca de 850 mil praticam o islamismo. Ainda assim, muitas outras igrejas serão simplesmente demolidas.

De Beyer vem fechando igrejas nos últimos três anos. Ele estava presente quando um “plano estratégico” foi desenvolvido para transformar o Convento de Santa Catarina em um museu. Juntamente com a fundação para o patrimônio de arte religiosa, ele também escreveu um manual com instruções para o fechamento de uma igreja em seis passos – do inventário ao espólio. O guia foi distribuído entre as diferentes paróquias a partir de abril e, em breve, será traduzido para o inglês.

‘A melhor solução’
Recentemente, De Beyer participou de um simpósio na Alemanha e logo falará na Bélgica. Afinal, as igrejas não estão morrendo apenas na Holanda. Quando ele chega ao ponto 5.4 em seu manual, intitulado “demolição”, as pessoas frequentemente precisam recuperar o fôlego, ele diz.

“Mas quando uma igreja tem pouco propósito, valor emocional ou importância histórica, essa pode ser a melhor solução”, acrescenta De Beyer.

Ainda assim, De Beyer vê a si mesmo como um salvador de templos. Ele quer preservar o valor delas. Suas instruções visam ajudar a distinguir entre o que tem valor e o que não tem. Ele frequentemente visita as igrejas para fornecer orientação e apoio. Bancos e Bíblias costumam ser vendidos para os membros da congregação.

“Os altares frequentemente encontram um novo lugar no Leste Europeu”, diz De Beyer. “Há grande demanda lá, porque novas igrejas estão sempre sendo construídas.”

Há poucas semanas, uma paróquia em Arnheim decidiu por um uso totalmente novo para sua igreja, que permaneceu vazia por cinco anos. No final de novembro, a Igreja de São José reabriu como um parque para skatistas, com rampas e obstáculos na nave, cobrando 3,50 euros para passar o dia praticando entre imagens santas. Desde então, o número de frequentadores da igreja tem sido respeitável.



Fonte: Portal Creio

Lições de um condutor sobre humildade


Um seminarista recentemente me contou sobre o dia que estava conversando com um colega de turma bem sucedido, após terem ambos completado uma difícil prova final. "Você lembra aquela questão sobre humildade?", seu amigo perguntou. "Eu a gabaritei".

A ironia me fez pensar sobre meu amigo Jimmy.

Jimmy é um condutor na igreja que eu costumava frequentar; ele cuida de seus deveres seriamente. Todo domingo, Jimmy é uma presença confiável, de óculos e suspensórios, na entrada do templo, entregando boletins, apertando mãos e entregando sorrateiramente doces para as crianças. Conhecendo meu interesse em música, Jimmy sempre se lembra de me reportar (até hoje, quando eu venho visitar a igreja) quais quartetos gospel ele gravou do rádio durante a última semana. Uma vez, ele deu a meu jovem filho um relógio de pulso que ele não mais precisava, do nada, para alegria mútua.

Há algo fora do comum sobre Jimmy. Eu não conheço nada de seu passado - talvez tenha havido um acidente no passado, ou simplesmente um detalhe genético. Eu só sei que ele é o que algumas pessoas chamam de "um pouco diferente".

Em um Culto de Ano Novo vários anos atrás, eu descobri que Jimmy é diferente da maioria de nós na melhor forma possível. A congregação geralmente celebra a Comunhão pouco antes da meia noite, e então convida pessoas a compartilhar alguns de seus triunfos e provações do ano anterior. Naquele ano em particular, houve uma mistura comovente de agradecimentos e dores - cânceres foram curados ou estavam sendo sentidos, empregos foram conquistados e perdidos, relacionamentos consertados ou ainda sendo trabalhados em oração. 

Eventualmente, Jimmy se levantou e perguntou se poderia contar a todos sobre seu agradecimento.

"Este ano", Jimmy começou, com lágrimas nos olhos, "Eu aprendi o quanto eu posso contar com Deus. Vejam, eu prometi a ele que oraria por uma lista de pessoas todo dia. Mas quando eu comecei, eu não conseguia me lembrar de para quem eu deveria orar, e eu fiquei frustrado. Então pedi a Deus que me ajudasse a me lembrar. Depois disso, todos os nomes vieram à mente, todas as vezes. E eu nunca teria conseguido me lembrar sozinho, por isso sabia que era Deus!". E então Jimmy se sentou.

Aquela noite, Jimmy me ensinou algo importante sobre humildade. Richard Foster define humildade não como um tipo de auto-rebaixamento do tipo "menos-que", mas como a habilidade de "viver o mais próximo da verdade possível: A verdade sobre nós, a verdade sobre os outros, a verdade sobre o mundo em que vivemos". Quanto somos humildes, somos realistas e sem rodeios sobre nossas forças e fraquezas - sobre o que somos capazes de fazer, e o que não somos. Nós também somos claros sobre o fato de que não somos Deus, e que não podemos nos curar ou nos transformar sozinhos. Por isso, quando crescimento ou mudança acontece, somente na humildade podemos identifcar o cuidado e provisão de Deus por nós.

Quando somos orgulhosos, não temos uma visão apurada da forma como as coisas realmente são, e acabamos acreditando que estamos construindo nosso próprio progresso. E então, nos perguntamos porque não vemos Deus se movendo em nossas vidas. Este fenômeno pode ser outra camada do que o apóstolo Paulo quis dizer quando ele nos disse que veríamos melhor a força de Deus em nossas fraquezas.

Algumas semanas após aquele Ano Novo, eu me vi orando por uma dificuldade financeira que meu marido e eu estávamos enfrentando no final do mês. Três dias depois, um cheque inesperado chegou ao nosso correio, com o valor que precisávamos, equiparado quase ao centavo. Minha mente cética sabia que o dinheiro poderia ter sido coincidência, mas naquele momento eu tive a percepção não-provada, porém resoluta de que foi a resposta de Deus para minha oração. Eu estava, é claro, inundada de gratidão imediata, mas em minutos eu estava fazendo ginástica mental: "E se eu não tivesse orado?" Eu pensei. "Teria Deus provido minha necessidade de qualquer forma? Eu tenho mesmo que pedir quando ele sabe nossas necessidades antes de nós?"

Eu geralmente não ouço a voz audível de Deus. Mas naquela tarde em particular, eu poderia jurar que ouvi uma risada. "É claro que eu teria", parecia que Deus estava dizendo. "Mas você não teria tido a alegria de saber que fui eu".

Jimmy tem o tipo de humildade que permite a ele reconhecer Deus fazendo o que apenas Deus pode fazer em sua vida. Ele pode nunca ir ao seminário, mas ele tem um entendimento avançado do que Tiago e Pedro podem ter significado quando nos disseram para "nos humilharmos na presença do Senhor". Eu sei há um longo tempo que a humildade é necessária para reconhecer a supremacia de Deus. Mas o que Jimmy me ensinou é que humildade não apenas nos ajuda na oferta de nossas orações. Ela também é essencial para reconhecer as suas respostas.
Carolyn Arends, para o Christianity Today. Tradução e versão, Pr. André Nascimento.

Livro cria polêmica na Espanha ao prometer “curar” a homossexualidade


Livro cria polêmica na Espanha ao prometer “curar” a homossexualidade
Depois de inúmeros protestos uma rede de livraria virtual da Espanha retirou o livro “Comprender y sanar la homosexualidad” (“Compreender e curar a homossexualidade”, em tradução literal) da lista de vendas. Escrito por Richard Cohen a obra dizia que era possível curar a homossexualidade e que o próprio autor teria sido curado.
“Se estamos decididos, contamos com o amor de Deus e o apoio de outras pessoas, a cura é possível”, ressalta Cohen em entrevista publicada no site da editora que traduziu o livro para o espanhol.
O livro gerou revolta  e a Federação Andaluza de Associações LGTB (lésbicas, gays, transexuais e bissexuais) protestou dizendo que a obra ofendia os homossexuais. As redes sociais foram usadas para fazer com que a El Corte Inglés retirasse os livros de suas prateleiras até que a empresa resolveu ceder e não venderá mais o livro de Cohen.
Cohen conta que era homossexual e que voltou a ser heterossexual. Além de sua mudança ele conta que ajudou curar milhares de homens e mulheres que sentiam atração por pessoas do mesmo sexo. Os dizeres deste livro fizeram com que a Actuable, uma comunidade on-line unisse esforços para lutar contra o que eles chamam de injustiça contra as minorias.
“Foram de grande ajuda as ferramentas das novas tecnologias da informação e comunicação, que permitiram uma pronta e decisiva atividade por parte dos cidadãos”, disse o comunicado da Federação Andaluza. Para eles esse livro pode provocar uma desinformação a respeito da homossexualidade e ainda ameaçar os jovens homossexuais e suas famílias ao dizer que é uma doença que precisa ser curada.
Com informações Folha, via GospelPrime

Polícia ataca cristãos que celebravam o Natal na China

No dia de Natal, a polícia em várias partes da China usou gás lacrimogêneo e agrediu os cristãos que celebravam o Natal. Por ser uma data “não oficial” eles não teriam permissão do governo, informou uma missão evangélica que trabalha na região.

“[Dia 25] pela manhã, perto das 8, nossa igreja estava fazendo um culto de Natal na cidade de Langzhong”, contou Li Ming. “Havia cerca de 20 ou 30 policiais, e eles usaram gás lacrimogêneo”, disse ele. “Meus olhos ficaram tão inchados que eu não consegui ver nada.”

De acordo com Li, a polícia prendeu três pessoas e confiscou instrumentos musicais e sistema de som do grupo.

A ChinaAid, missão americana que se dedica a ajudar a igreja perseguida na China, relatou que 30 membros da Igreja Shouwang, em Pequim, foram detidos por realizar um cultos ao ar livre.

De acordo com testemunhas, a polícia parecia estar “se preparando para uma grande batalha” quando partiram para cima dos cristãos.

“[A repressão foi] muito dura”, disse Chen, um membro da igreja Shouwang. “Eles levaram 39 pessoas para a delegacia. Mas apenas um jovem ainda não foi solto”.

O pastor Jin Tianming disse não saber o que a repressão vai significar para o futuro da Shouwang , que já foi vítima perseguição do governo chinês no passado. Não é primeira vez que eles são proibidos de fazer cultos ao ar livre.

“Nós alugamos um local, mas as autoridades pressionaram o senhorio e ele disse que quer terminar o nosso contrato”, disse Jin. “Não decidimos qual será o nosso próximo passo”.

Além disso, seis fiéis foram espancados e presos enquanto se reuniam em uma casa, parte da rede de igrejas nos lares, na província costeira de Zhejiang.

De acordo com Pastor Luo Sennian, “eles jogaram fora todas as coisas que pertenciam à nossa igreja. Eu tentei falar com eles, mas logo cinco ou seis policiais começaram a me bater. E acrescentou: “Meu filho foi espancado por oito ou nove pessoas depois que tentou impedr que eles me espancassem… eu tinha muito sangue no meu rosto.”

De acordo com o governo chinês, a religião não é ilegal na China. Pelo contrário, “é uma das forças importantes que move a China”.

No entanto, de acordo com o filósofo esloveno Slavoj Zizek , o governo chinês prefere religiões que “ajudem a estabilidade social”, como o confucionismo. Para eles, o cristianismo e o budismo tibetano causam “desintegração social”. Elas fazem isso por tentar operar de forma independente das autoridades.

Apesar da reputação de o governo chinês ser um dos piores do mundo no desrespeito aos direitos humanos, a ChinaAid declarou estar “chocada” com essa reação desproporcional no dia de Natal. “Por que o governo chinês tem tanto medo do Natal?” quationou o grupo em um comunicado.

Traduzido e adaptado por Gospel Prime de Christian Post 

Fiéis da Assembleia de Deus constroem igrejas em apenas um final de semana

O pastor Francisco Cláudio dos Santos, vice-presidente da igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira em Barra Mansa, Rio de Janeiro, resolveu organizar um mutirão com os membros para construírem as paredes de um novo templo durante um final de semana.

Até o momento já foram quatro igrejas construídas em apenas 48 horas, uma no Goiabal, outra na Vila Ursulino, no loteamento Primavera e também em Roselândia. Esta última ficou pronta no último mês.

O pastor Santos disse que conta com a ajuda dos fiéis que se dispõem como voluntários e em apenas dois dias as paredes são levantadas, as janelas e os pisos são colocados e toda a parte elétrica e hidráulica é instalada. “Apenas o alicerce é feito antes”, conta ele.

“Eu já procurei na Internet e não conheço iniciativa como a nossa. Colocamos no início da semana uma faixa no terreno ainda vazio convidando as pessoas para o culto no domingo, ao meio-dia. Construímos não só a igreja, mas também levantamos os banheiros, a cozinha e a cantina. Mas queremos ampliar a construção, fazer um centro social para as crianças”, adiantou.

O pastor assembleiano tem o desejo de continuar a construir novos templos durante os finais de semana de 2012. O próximo bairro a contar com um novo templo será São Domingos, mas outras Assembleias deverão ser erguidas no próximo. “Procuramos fazer o básico, e depois realizamos o restante. Fico feliz de ver a união do povo. Dentro da igreja tem quem não acredite, mas conto com as pessoas que têm fé”, disse o pastor Francisco.

Com informações Diário do Vale

Estudo comprova que evangelismo online funciona

Mais da metade das pessoas que fizeram uma decisão por Jesus através da Internet posteriormente compartilharam sua fé com outros. Além disso, 34% deles leem a Bíblia diariamente e quase metade ora um mínimo de 10 minutos por dia, revela o estudo da missão Global Media Outreach [Alcance Global pela Mídia].

“Estes resultados são impressionantes, pois revelam que o evangelismo pela internet não é apenas decisão de impulso que depois é esquecida.  As pessoas continuam a crescer na fé depois de fazerem sua decisão”, explica o fundador e presidente da Global Media Outreach,  Walt Wilson.

O estudo, chamado de “Índice de Crescimento Cristão”, entrou em contato com  mais de 100.000 pessoas de todo o mundo. Para Wilson, os resultados indicam que “a evangelização e o discipulado online são verdadeiramente eficazes e mensuráveis ​”.

Entre os entrevistados, 51% disseram que já compartilharam de sua fé três vezes ou mais. Enquanto  37% disseram ter compartilhado, pelo menos uma ou duas vezes.

Global Media Outreach é um ministério que apresenta evangelho on-line,  através de sites  que compartilham o Evangelho através de vídeo, texto, e telefone celular. O GMO utiliza tecnologia de comunicação global para evangelizar e discipular mundialmente em várias línguas.

Sua base fica na Califórnia e ele está ligado ao trabalho da Cruzada Estudantil para Cristo Internacional, que fez história produzindo e distribuindo o Filme Jesus como ferramenta de evangelização.

Hoje, existem mais de 5.500 missionários treinados pela Global Media que ficam online boa parte do tempo, apenas para responder a perguntas feitas por pessoas que enviam e-mails.

Eles não fazem apenas evangelismo, mas enfatizam o discipulado também.  Mais de 15 milhões de pessoas afirmam ter feito uma decisão por Cristo desde sua fundação, em 2004. O ministério quebrou um recorde no ano passado, quando 687.000 pessoas aceitaram a Jesus em apenas um dia.

Na versão brasileira do seu site, o Global Outreach destaca   os três passos do seu ministério:
1) Levá-los ao Salvador – Todos os dias, mais de 2 milhões de pessoas realizam buscas de termos espiritual através da Internet. As nossas páginas na web os ajudam a encontrar Jesus.
2) Alimentá-los na Fé – Ao fornecer websites de discipulado, guias para os novos crentes e conexão cristã, o GMO ajuda os crentes a crescer em sua jornada com Jesus
3) Conectá-los à Igreja – conectando online e fisicamente a uma igreja local. Mais de 4.000 missionários respondem e-mails todos os dias.

Existem muitos outros ministérios ativos na internet, mas nem todos divulgam os resultados de seu trabalho. O GMO mantem em português sites como http://www.olheparajesus.com/.

As igrejas em geral ainda não tem usado essa importante ferramenta de comunicação para alcançar pessoas. Ter uma página, transmitir cultos e ter web rádios não significa que conseguirá atrair os não crentes. Com o grande crescimento da influencia das redes sociais, é possível que em breve o cenário de evangelização mundial seja radicalmente mudado.

Com informações Christian Post, via GospelPrime

Análise de Louvores: Festival Promessas: Diante de Ti (Eyshila, autoria Emerson Pinheiro)

Bom dia, amados irmãos e leitores. Hoje, estaremos novamente analisando um louvor que foi entoado no Festival Promessas, transmitido pela Rede Globo neste mês de dezembro. Estaremos, hoje, analisando o louvor "Diante de Ti", de Emerson Pinheiro, entoado por Eyshila no Festival Promessas. A música é extremamente conhecida e é hit em qualquer culto jovem ou adolescente. Vamos à análise:

Vem, Senhor, encher este lugar (2x)
Com tua glória, com tua glória (2x)

Fala-me, eu quero te ouvir
Toca-me, eu quero te sentir
Vem e abraça-me, vem e abraça-me (2x)

Todo dia é dia de adorar ao Senhor
Eu conto os segundos só pra te encontrar
Quando estou em tua presença

Dá vontade de pular, dá vontade de dançar
Dá vontade de gritar, dá vontade de correr
Diante de ti
Dá vontade de pular, dá vontade de dançar
Dá vontade de gritar, dá vontade de correr
Dá vontade de pular, dá vontade de dançar.
Hey yeah

Na tua presença Senhor
Dá vontade de correr, de saltar de alegria
De te conhecer Senhor
De erguer minhas mãos
E te adorar, e te adorar... Senhor
Dá vontade...

(refrão)

Eu não vou negar: Sempre gostei deste louvor. Meu lado jovem gosta de pular, dançar, gritar durante um louvor. Não é sempre, mas às vezes é bom extravasar as emoções, dizer bem alto que Deus é maravilhoso, glorioso, amoroso, misericordioso, Todo-poderoso.

Tendo dito isto, a música tem um problema: Uma remissão ao passado Vetero-Testamentário. Ao pedir que o Senhor "encha o local com a sua glória", o louvor remete à Teologia do Templo/Tabernáculo, quando a glória do Senhor enchia o Santo dos Santos para poder falar com Moisés e com o sacerdote. Esta ideia foi quebrada pela vinda do Espírito Santo. Agora, a glória de Deus habita em nós, através da ação e da presença do Espírito em nossas vidas. Nós resplandecemos a glória de Deus em nossos corações por conhecermos a Cristo (2 Co. 4.6). Com esta letra, as pessoas são levadas a pensar ainda que Deus vem e vai no mundo, sem perceber que já foram seladas no Espírito (Ef. 1.13, 4.20).

Uma outra questão desta música é o risco que as pessoas correm de serem hipócritas ao cantarem ela. A música diz que "contamos os segundos para encontrarmos a Deus". Contudo, o fato é que vemos, mais e mais, que as pessoas não anseiam tanto assim encontrarem a Deus. Pelo contrário, elas anseiam receberem as suas bênçãos. Se elas ansiassem encontrar a Deus, elas ansiariam por ler a sua Palavra, elas ansiariam por orar, elas ansiariam por colocar em prática os seus ensinamentos. Como está hoje, vemos apenas uma ânsia por ir ao culto encontrar os amigos e cantar um pouco. Quantos não são os que cantam esta música e logo depois deixam o templo, ignorando o fato que Deus falará através da mensagem pastoral momentos depois.

Tirando o problema e o perigo que a música traz, este louvor é muito bom. Tem uma melodia arrebatadora, uma letra equilibrada e animada. Dependendo do momento, do contexto, ela é apropriada para ser cantada e entoada pelos irmãos de nossas igrejas. Com uma boa ministração para consertar a questão da presença de Deus e a compreensão dos irmãos, esta música é perfeita para abrir um momento de louvor em um culto jovem ou adolescente.

Abraços a todos, até a próxima.

quarta-feira, 28 de dezembro de 2011

Cristolândia do Rio de Janeiro batiza 17 ex-dependentes químicos


No último dia 18 de dezembro a Missão Batista Cristolândia do Rio de Janeiro realizou o batismo de 17 ex-dependentes químicos na Primeira Igreja Batista (PIB) do Recreio.


A missão atua nos arredores da Central do Brasil evangelizando usuários de drogas que vagam pela região. Durante o batismo vários testemunhos foram relatados, pessoas que antes viviam nas ruas sem rumo e sem sentido na vida e que hoje encontrar a Cristo e frequentam a PIB  do Recreio.

O batismo foi conduzido pelos pastores Nilton Antonio de Souza, gerente executivo de Evangelismo e Discipulado da JMN (Junta de Missões Nacionais), Diego Machado, coordenador da Cristolândia RJ, e pastor da PIB do Recreio, Wander Gomes.

Assim como em São Paulo, a Cristolândia oferece acompanhamento para os dependentes químicos que desejam passar por reabilitação, hoje há 32 pessoas sendo tratadas pela Missão que não mede esforços para conseguir libertá-las das drogas.

Fonte: Portal Creio.

Informação: Para quem não sabe, o trabalho da Cristolândia no Rio de Janeiro é realizado na região da Central do Brasil, estação terminal dos ramais de trens do Grande Rio. Na região, os mendigos costumam dormir embaixo de viadutos e perambulam pela região durante a noite, buscando acesso ao crack entre traficantes de morros vizinhos. No Rio de Janeiro, há várias cracolândias, porém a Central do Brasil é um ponto chave para o trabalho, pois passam pelo local milhares de pessoas do Grande Rio que trabalham no Centro ou em outros bairros da zona sul do Rio de Janeiro. 

Religião ajuda brasileiros que vivem no exterior

O Jornal do SBT mostrou na última terça-feira que a religião tem sido a grande aliada de brasileiros que se mudam para a Inglaterra. No país há 104 igrejas evangélicas que fazem cultos em português e a grande maioria dos fiéis são brasileiros.


Os fatores que levam as pessoas para as igrejas são as dificuldades de conviver com uma sociedade mais fechada, longe de amigos e parentes. Fora isso estrangeiros são muitas vezes destratados como aconteceu com o brasileiro Frederico Camdo que está há 10 anos no país.


“Às vezes, eu entendia eles falando: manda esse cara embora, ele não fala a língua. Ai vc chega naquela animação, vê as pessoas falando assim: eu to enrolado, né!”, diz ele.

Assim como Frederico milhares de outras pessoas encontraram na religião uma forma de superar essas dificuldades, tanto que dos 30 mil brasileiros que frequentam as igrejas da Inglaterra, sete de cada dez se converteram depois que mudaram para o exterior.
Para o pastor Edmilson Bueno a razão para se procurar a igreja pode ser a frustração de sair do Brasil imaginando melhorar de vida e quando chegam percebem que a realidade é outra. “Eles pensam que vão ser recebidos em um tapete vermelho e quando eles encaram a realidade de Londres, de pessoas com cara fechada, a falta da família e tudo”, diz.

As igrejas servem até mesmo para ajudar as pessoas a aprenderem a língua de forma mais fácil, muitas delas oferecem cultos em inglês com tradução em português que acaba atraindo não só brasileiro como portugueses, angolanos e moçambicanos.



Fonte: GospelPrime

Feiticeiro que matou mais de 20.000 pessoas converte-se a Cristo

Joshua Milton Blahyi já foi considerado um dos homens mais temidos na guerra na Libéria. Ele confessou ter matado cerca de 20.000 pessoas durante 14 anos de guerra civil naquele país.

Mas hoje Joshua Blahyi afirma ser uma nova pessoa. É um cristão evangélico que está arrependido de seus pecados e desde que confessou Jesus como seu Salvador tem se dedicado a evangelizar sua nação e pediu perdão às pessoas que machucou.

Em uma entrevista ao jornal Daily Mail, em 2010, Blahyi disse: “Acredito firmemente que a Bíblia diz que Deus já me perdoou”, Mesmo assim, está disposto a ser julgado em Haia e possivelmente enforcado por seus crimes de guerra.

Recentemente, o pastor Blahyi foi selecionado pela revista The Economist e o canal de TV  PBS para contar sua história em um documentário intitulado “The Redemption of General Butt Naked” [A Redenção do General Pelado].

Os cineastas Eric Strauss e Daniele Anastasion passaram quase cinco anos com Blahyi, seguindo de perto sua busca pelo perdão de seus ex-soldados e parentes de suas vítimas.

Strauss tornou-se interessado na biografia de Blahyi depois de ler sobre ele em um livro: “Era  uma pequena história sobre um líder famoso que matou milhares e agora andava pelas ruas pregando a verdade e a reconciliação. Eu me perguntava se uma pessoa assim realmente existia.  Seria possível esse “Extreme Makeover? “, explicou o cineasta ao Los Angeles Times.

Oferecendo uma resposta às suas próprias perguntas através desse documentário, o filme enfatiza a fé e o perdão.

“Somente o cristianismo pode ajudar esta nação, porque o cristianismo é a única crença verdadeira. A única fé que lhe diz para amar os seus inimigos, aceitar e perdoar aqueles que te machucam”, explica Blahyi em um trecho do filme. “Quem vocês estão vendo aqui foi um rebelde conhecido. Só quem pode desarmar é o amor. Só Deus pode mudar sua vida”.

Antes de sua conversão, Blahyi, praticava magia negra e o foi conselheiro espiritual do falecido presidente da Libéria, Samuel K. Doe.

Aos 11 anos, foi iniciado como feiticeiro tribal e participou de seu primeiro sacrifício humano, que realizou mensalmente até os 25. Mais tarde ele foi nomeado o bruxo de sua aldeia onde afirma que reunia-se regularmente com Satanás.

Ele recebeu o apelido de “General Pelado” porque sempre ia para as batalhas usando apenas sapatos e empunhando uma arma. Ele acreditava que sua nudez impediria as balas de matá-lo.

O General afirma ter matado muitas crianças que ofereceu para Satanás. Ele tomou o sangue e comia o coração de suas vítimas antes de ir para uma batalha. Por isso todos em seu país ainda o temem, apesar de sua conversão.

Blahyi explica que em 1996 teve um encontro dramático com Jesus, durante uma das batalhas mais brutais na história da guerra na Libéria. Para muitos, seu relato é semelhante à conversão do apóstolo Paulo na estrada de Damasco.

O pastor conta que Jesus apareceu diante dele como uma luz ofuscante e disse que ele iria morrer se não se arrependerem de seus pecados. “A tradição fez-me acreditar que ao me tornar guerreiro tinha que fazer sacrifícios antes de ir para a batalha. Mas Deus me apareceu quando eu estava nu, no meio da batalha, e disse que eu estava a fazer o trabalho de Satanás”.

Depois disso, aceitou a Cristo e pediu perdão pelos seus pecados. Abandonou o exército e passou a defender a paz e combater a violência. Desde então, muitos creram no seu arrependimento e transformação, mas outros acreditam que ele está mentindo.

Ele é presidente e fundador do Ministério Evangelístico Trem do Fim dos Tempos, no país vizinho de Gana. É casado com a pastora Josie e têm três filhos: Michaela, Joshua Jr e Janice.  Fundado em 1999, seu ministério atua em áreas remotas da África, incluindo Togo, Benin, Nigéria, Chade, Guiné e Libéria, sua terra natal.

O filme sobre sua vida vai ao ar dia 22 de janeiro de 2012 no Documentary Channel. A Comissão para Verdade e Reconciliação foi estabelecida no seu país natal para definir quem deveria ser julgado por crimes de guerra.  O pastor Blahyi foi indiciado e disse que está disposto a ser julgado por crimes de guerra por um tribunal em Haia.

Depois de admitir à Comissão que seu grupo foi responsável pela morte de 20 mil pessoas, Blahyi disse esperar que sua confissão ajude a curar as feridas de seu país. Afirmou ainda que está preparado para qualquer decisão da Comissão. “Se for condenado, posso ser eletrocutado ou enforcado, mas acredito que o perdão e a reconciliação sejam os melhores caminhos a seguir.”

Traduzido e adaptado por Gospel Prime de Notícia Cristiana 

2011: O ano da briga entre líderes

Valdemiro Santiago ataca Silas Malafaia, que retribui o gesto e sobra para Edir Macedo. O bispo da Iurd não deixa barato e parte para cima com seus “cantores edemoniados”. R. R. Soares chega de fininho, pastor Márcio Valadão entra na briga e Caio Fábio confronta Marco Feliciano...     Parece uma narração de luta livre mas, acredite, não é. Os fatos acima são apenas alguns dos que marcaram (e mancharam) a liderança evangélica, de janeiro a dezembro de 2011. Compra de horário em TV, sensacionalismo, bancada evangélica, dízimo e até tatuagem foram motivo de muita discussão entre os pastores do Brasil.

Não de hoje, desavenças entre Silas Malafaia e Edir Macedo dividem opiniões e comandam trocas de farpas repercutidas  em sites e jornais cristãos. Em 2011, tudo começou com o “fazer ou não uma tatuagem?”. Para o líder da AD Vitória em Cristo (Avec) tudo normal, para o líder da Universal (Iurd) cada desenho é um pecado. Em seu portal de notícias, lançado logo após a perda de seu programa na Bandeirantes, fato que mais tarde mencionaremos, Silas criticou a postura do bispo e incluiu no pacote temas como aborto (defendido por Macedo) e o ataque a cantores evangélicos, chamados de “edemoniados” pelo dono da Record, em um programa especial na emissora. Este último episódio faria com que outros nomes entrassem na briga contra o líder da Iurd.
Antes dos “edemoniados” e da briga direta com Macedo, o rival de Silas foi Valdemiro Santiago, líder da Igreja Mundial do Poder de Deus (Impd). O motivo foi a saída do líder da Avec da Band, motivada por uma proposta financeira maior, oferecida por Santiago. Silas, que em janeiro havia defendido a cobertura jornalística de eventos do então amigo, manifestou a chateação em público. “É lamentável tudo isso” disse. O mesmo boicote quase sofre o missionário R. R. Soares que, depois de um acordo verbal já fechado, se viu obrigado a aumentar o cachê, que na época já superava os R$6mi, da emissora paulista para não perder seu horário. 
Santiago, Soares e Macedo protagonizaram ainda outro episódio típico de ringue. A possível compra de um horário da Rede TV irritou o líder da Impd, que atacou R. R. e chamou de macumba os “atos” profético de Macedo. Sem rebate dos rivais, o caso acabou por isso mesmo. Ou não.
Edir Macedo mudou o alvo, mas não a estratégia. No programa ‘Domingo Espetacular’ da Record, o bispo exigiu a preparação de um programa especial sobre o tema ‘Cair no Espírito’. E mais, citou Ana Paula Valadão e outros cantores como “edemoniados”. Mais um motivo de revolta e muito rebuliço nas lideranças evangélicas, que mobilizaram uma série de protestos contra o bispo da Iurd. No centenário da Assembleia de Deus, comemorado no estádio do Pacaembu (SP), o pastor Abner Ferreira rebateu os ataques feitos por Macedo à denominação. “O senhor tem o dever e quero que respeite a Igreja Pentecostal brasileira. Nós não temos culpa se o povo da sua igreja estão vindo para a AD. Pare de apelar e de pregar esta sua prosperidade burra” entoou em alto e bom som.
Na Lagoinha, Igreja de Ana Paula e toda a família Valadão, a declaração de Macedo também não pegou bem, até o pastor Márcio entrou na briga, e reservou um momento do culto para sua réplica: “Eu não sei quantas vezes caí (no Espírito), mas quero cair mais, não há nada de demônio na minha vida”, e completou: “E quem levanta a bandeira do aborto vai carregar nas mãos o sangue dessas crianças”. Coincidência ou não, as declarações de Macedo surgiram ao mesmo tempo em que era anunciada na TV Globo, rival da Record, uma abertura significativa ao segmento evangélico, com o Troféu Promessas, do qual Ana Paula Valadão, Aline Barros e Bruna Karla foram algumas das premiadas.
Fora do bolo, mas não menos ativo, se manteve em 2011 o pastor Caio Fábio. Sempre polêmico, seu último caso foi a condenação pelo esquema contra o PSDB, conhecido como Dossiê Cayman, de 1998. Antes da sentença, seu nome se envolveu em polêmicas e críticas a líderes e políticos, como Ricardo Gondim e Marco Feliciano.
“(Ricardo) Gondim se prede na fé” foi umas das primeiras frases lançadas por Caio Fábio. Por declarações feitas logo após o Tsunami do Japão, em março deste ano, Ricardo Gondim chamou a atenção do rival que disparou: “É um cara bipolar, eu o conheci pregando, dançando e com o mesmo moralismo do Jimmy Swaggart”. Daí em diante, seu alvo foi o ego dos demais pastores no Brasil, sem exceção, deixando sobrar um “sonso” exclusivo para o também deputado Marco Feliciano (PSC).
Na época do insulto, Marco Feliciano, do movimento Tempo de Avivamento, foi acusado por Caio Fábio de mentir quando se intrometeu em uma briga direta entre os pastores Jabes de Alencar, da AD Bom Retiro, e Silas Malafaia. Feliciano respondeu de pronto: “É um ser triste e abandonado, vivendo num exílio de infelicidade”. 
Será que em 2012 teremos mais?
Fonte: Portal Creio.

Retrospectiva 2011 no mundo gospel

O ano de 2011 foi marcado por muitos eventos importantes que deram destaque para a igreja brasileira, mostrando que o público evangélico continua crescendo e que seus representantes, quer sejam políticos, pastores ou cantores, possuem muita influência na sociedade.

A maior prova disso foi a posse dos parlamentares evangélicos, entre eles os deputados federais Marcelo Aguiar, Pastor Marco Feliciano, João Campos, Lauriete,  Pastor Paulo Freire, Antony Garotinho, Silas Câmara, e outros. A Frente Parlamentar Evangélica é formada por 73 deputados e senadores e tiveram grande destaque no cenário político em 2011.

Pastores como Silas Malafaia e apóstolo Valdemiro Santiago também tiveram grande destaque na mídia em 2011, principalmente em relação à sua posição contrária ao projeto de lei 122/2006 que foi desarquivado em fevereiro pela senadora Marta Suplicy. Para protestar contra, Silas reuniu milhares de pessoas em Brasília.

Os cantores evangélicos também se destacaram na mídia secular, a começar pelo Programa Eliana que fez o quadro “Tem Um Cantor Gospel lá em Casa” que além de abrir espaço para novos cantores pode divulgar grandes nomes da música gospel nacional.

O Gospel Prime selecionou cinco acontecimentos de cada um dos 12 meses do ano para você relembrar  os fatos marcantes de 2011. Veja:

Janeiro
O ano começou com investigações nos Estados Unidos, pois um dos senadores americanos pediu para que seis televangelistas fossem investigados entre eles Joyce Mayer e Benny Hinn.
No mesmo mês o pastor brasileiro Silas Malafaia comemorou o fato do Programa Vitória em Cristo passar a ser exibido para mais de 200 nações.
Ricky Warren, pastor e escritor, resolveu entrar na luta contra a obesidade, problema grave entre a população americana, e lançou um programa para perder 40 quilos em um ano.
Em meio às tragédias que aconteceram no início de 2011 dezenas de ministérios se juntaram para ajudar as vítimas, como aconteceu no Rio de Janeiro, as fortes chuvas de janeiro deixaram muitos mortos e centenas de desabrigados.
Em meio ao caos deixado pela enchente um pai revelou que passou 15 horas soterrado com o filho nos braços cantando louvores a Deus até ser resgatado.
Fevereiro
Março
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro

Fonte: GospelPrime (todos os links levam a matérias veiculadas neste portal em 2011.